Тарбут.ру принялся за новый, Литературный проект, привлекая поэтов, прозаиков и драматургов, пишущих на русском языке

Дурной Добрый пример заразителен? Гляжу, френд letaet заявил в ЖЖ о своем участии в конкурсе... И мне велит: "Вперёд!"

Короче, я - там. Впервые. Зато теперь не скажет никто: "Вас тут не стояло". Так что стою, туточки я (небольшая подборка виршей - лирика и публицистика):

http://tarbut.zahav.ru/cellcom/literature/profile.php?malamant

Не голосуйте, не комментируйте

Жду разных - всяких откликов, критиковать нельзя можно. Интересно, кто еще из френдов там?

Творческий вечер поэта Григория Трестмана прошел успешно!

( Read more... )

По поводу одной из своих публикаций
http://izrus.co.il/obshina/article/2008-11-23/2717.html
обнаружила целую полемику в ЖЖ davidaidelman
http://davidaidelman.livejournal.com/321355.html
Хотела было написать комментарий, но, по примеру Давида Эйдельмана, отвечу на его пост (скопирован ниже) на своем поле.

Сегодня буду в "Открытой студии" на 9-ом канале
по вопросу " Парадигмы Либермана" Програма начинается в 17.оо. Против Вашего покорного слуги сам афтар поэмы и сочуйствующие ему лица. Наш айтем второй.
Через интернет можно смотреть здесь.

PS По поводу вырываний из контекста, о чем сегодня пишет Изрус. Разговаривая с Галиной Маламант я упоминул еще несколько аналогичных случаев, в том числе Льва Вершинина, который на 9-ом канале, под дружественное кивание Джагинова, заявил, что арабов должно изучать не при помощи политологии, но при помощи ратологии - науке о крысах. Но Галина решила вырвать мои слова из контекста.

Давид!
В комментариях к посту вы дважды вместо ответов цитируете выдержки из моей публикации в Изрусе, тем самым подтверждая, что я не исказила ваши высказывания.

Однако затравка поста меня удивила: якобы я вырвала из контекста ваши слова.

Прослушав еще раз диктофонную запись нашей беседы, приведу и я цитату.

На мой вопрос, приемлете ли вы оскорбления в адрес евреев, которые позволяют себе израильтяне, вы отвечаете:
"Я могу вам рассказать несколько случаев (в оригинале вы употребли слово "вещей), что я делал с ивритскими СМИ, но ивритская пресса (здесь было произнесено слово "давка", которое я упустила) реагирует. Например, когда я обнаружил, что непроверенная информация была опубликована в «Ynet», мне удалось через неделю уволить журналиста, который эту информацию опубликовал. Но назовите мне, где в ивритских СМИ есть публикации, в которых - дегуманизация этноса, в которых целый народ обозвали «крысами»? Если вы назовете такой случай, я буду рад услышать".

Все! Это весь ответ на данный вопрос. Далее идет следующий вопрос! Так что и в данном случае я не исказила ваши слова.

В посте вы пишете: "Разговаривая с Галиной Маламант, я упоминул еще несколько аналогичных случаев, в том числе Льва Вершинина, который на 9-ом канале..."

Здесь вы лукавите - о каких таких нескольких случаях речь? Вы привели лишь 2 (два) "случая", как вы их называете. 1-й - "случай" с «Ynet», который использован в публикации. 2-й "случай" - с Вершининым. Его я упустила - чтобы публиковать информацию, подобную услышанной, необходимо удостовериться в ее правдивости. Сочла такой изыск нецелесообразным, а передачу не смотрела.
Также не стала включать в публикацию свои вопросы о вашем отношении к произведениям Израиля Шамира и ваши ответы на них - коль скоро вы не читали этого автора (как я не смотрела передачу с участием Вершинина) - зачем же об этом писать?
Отдельно отмечу следующее. Я, разумеется, не судья, но всегда слушаю обе стороны - это мой принципиальный журналистский подход к любому готовящемуся для публикации материалу. В текстах практически дословно использую высказывания собеседников, позволяю себе лишь лёгкое редактирование стилистики, что имело место и в данном случае, как с вашими высказываниями, так и с высказываниями господина Трестмана.
Я не рассчитывала на вашу благодарность за честное отражение беседы. Но и обвинений не ожидала. А посему вспомнился анекдот: придраться можно даже к фонарному столбу