malamant

Откуда торчат рога? Знакомая всем фраза полностью звучит так: "Козел отпущения грехов". История этого словосочетания имеет древние корни и конкретную географию: гора Азазель, она же – гора Мунтар.
Вид на Иерусалим с горы Азазель (Мунтар)

Иудейская пустыня привлекает к себе уникальными видами, горными рельефами, глубокими ущельями и вертикальными обрывами, весенним цветением. На днях я показывала южную часть пустыни: Путешествие по Урагану.
Путешествие продолжается. Мы находимся в западной части Иудейской пустыни. Совсем рядом находятся древние города Израиля: Иерусалим, Бейт-Лехем (Вифлеем) и Хеврон, что объясняет историческую важность этого района – не вдаваясь в историческую хронологию их оснований.

Здесь пас овец молодой Давид, здесь родина пророков Амоса и Йермияу, место где прятались еврейские повстанцы против греков, римлян и Ирода. Позднее сюда пришли христианские отшельники.

По следам Саввы Освященного. Гора Мунтар

"Савва Освященный — христианский святой, авва, создатель Иерусалимского устава, используемого по настоящее время в Православных церквях. Почитается в лике преподобных".

Мунтар (в переводе "наблюдатель" или "страж", по другой версии — "гора сбрасывания") – самая высокая точка Иудейской пустыни (524 метра).

Перекладывая грехи на козла

Сегодня фраза "Козел отпущения" используется в переносном смысле: так называют человека, который вынужден отдуваться за чужие прегрешения. Обычай отпущения грехов через козла существовал в древней Иудее во времена Храма, задолго до распространения христианства, и происходил он на горе Азазель.

"Козел для отпущения грехов" на иврите имеет тот же смысл, что и на русском, но звучит несколько иначе: "Козел для Азазеля" (שעיר לעזאזל), то есть козел для черта, нечистой силы и тому подобное.
~~(А за козла ответишь!)~~ Между прочим, самое страшное ругательство в идише, по сути – проклятие – фраза "Лех ле Азазель", т.е "Иди к черту".

Азазель и "козёл отпущения". Из Википелии

Азазель — так назвался древний обряд "Козел отпущения грехов", а Азазель был ни кем иным, как падшим ангелом. В древних писаниях Азазель — предводитель допотопных гигантов, восставших против Бога. Он научил мужчин делать оружие и воевать, а женщин использовать драгоценные камни, украшения и раскрашивать лица (пользоваться косметикой), а также обманывать, совратил людей в безбожие и научил их разврату.
Позже в писаниях и комментариях к ним за "горой сбрасывания", с которой сбрасывали козла, отсылаемого в пустыню, закрепилось название Азазель.

В Судный день (Йом Киппур), как описывается в книге Левит (16), первосвященник должен совершать в Храме ритуал, согласно которому бросали жребий на двух козлов – одного приносили в жертву в Храме, посвящая Всевышнему. Второго козла, предварительно "исповедав над ним все беззакония сынов Израилевых и все преступления их, и все грехи их", "возложив на него руки", таким образом перекладывая на козла грехи, отсылали с нарочным человеком в пустыню — Азазелю. К рогам козла привязывали лоскут красной шерсти, и, когда животное выводили из ворот храмового двора, один из коэнов (сословие священнослужителей в иудаизме) разрывал этот лоскут пополам. Одну половину вешал над воротами, а другую снова привязывал к рогам козла.

Если раскаяние народа было искренним и чистосердечным, то в тот момент, когда козла сбрасывали со скалы, кусок красной шерсти, повешенный над воротами, становился белым в соответствии с тем, что сказано в книге пророка Исайи.
Позже процедура отпущения грехов перешла из иудейской веры в христианскую.

В византийские времена здесь был основан монастырь, названный в честь императрицы Евдокии, от которого до сегодняшнего дня сохранились руины стен, цистерны, кельи.

Как Савва Освященный оказался на горе Мунтар?

Когда Савве исполнилось 30 лет, он решил отказаться от проживания в киновии, в основанном им монастыре Кастеллион, которое казалось ему роскошным. Поэтому он поселился в пещере, и в течение пяти лет жил там практически отшельником, занимаясь вязанием корзин из пальмовых ветвей. Ветви он брал в монастыре Теоктиста, который посещал раз в неделю и где встречался с монахами. Но и такая жизнь перестала устраивать Савву – он отправился осваивать пустыню. Это был долгий и практически голодный путь, когда в еду шли корешки и другие части растений. Так, бредя по пустыне, Савва оказался на горе Мунтар. Здесь ему явился ангел, указавший на грот в ущелье Кедрон. Прожив пять лет в гроте, Савва основал "Великую лавру" (о ней – в следующий раз).

При спуске с центрального горного хребта Израиля на восток, в сторону Мертвого моря, резко меняются география и геология. В свою очередь это влияет на богатство местной флоры.

Какие-то из этих растений, возможно, встречались Савве (снято здесь, на горе Мунтар. Не вдаваясь в хронологию – немного ранее).