Самария, земля оливковых рощ

[malamant]

ПОЕЗДКА РОССИЙСКИХ ЖУРНАЛИСТОВ ПО САМАРИИ, МЕСТАМ С ТЫСЯЧЕЛЕТНЕЙ ИСТОРИЕЙ
Продолжение рассказа "Израиль глазами российских журналистов" - что увидели россияне в Самарии

Текст и фото Галины Маламант


За "зеленой чертой"


Центральные горы самарийского хребта: Гризим (слева, 881 м. над уровнем моря) и Эйваль(940 м. над уровнем моря). Между ними расположен город Шхем.

ШОМРОН (САМАРИЯ). Название этой исторической области происходит от имени древнего города Шомрон (Самария, позже переименованный царем Иродом в Себастию), столицы Израильского царства в IX–VIII вв. до н. э. Город основал израильский царь Омри (в русской традиции Амврий), правивший в 882 — 871 годах до нашей эры. Омри купил место для своей столицы у человека по имени Шемер, отсюда название города.

Центральный район Самарии вокруг города Шхем является одним из главных еврейских центров ещё с библейских времён.
Сюда, по библейской традиции, пришёл из Междуречья праотец Авраам, здесь его сын Ицхак купил участок земли, на котором впоследствии был похоронен Иосиф - сын Яакова, внук Ицхака. Сюда же, к Шхему, привёл еврейский народ после выхода из Египта легендарный приемник Моше, полководец и лидер нации Иешуа бин Нун (Иисус Навин). На горе Эйваль по повелению Моисея был устроен жертвенник из цельных камней, на которых были высечены 10 заповедей Господних, отсюда Моисей велел произносить проклятие врагам, и евреи назвали ее горой Проклятий: "И будет, когда приведет тебя господь, Бог твой, в ту землю, в которую ты вступаешь, чтоб овладеть ею, то дашь благословение на горе Гризим, а проклятие на горе Эйваль".
На Эйваль мы не поднимались, но даже издали заметно, что гора бедна растительностью, потому что влага здесь не задерживается, - получается, это и есть результат проклятий. Зеленеющая деревьями гора Гризим богата источниками. Воду мы пили не непосредственно из родников, а пропускаемую через водопровод (вот если бы еще через прохладительное устройство пропускали эту питьевую воду...)


Шхем играл большую роль в истории северных колен, был столицей северного царства и важным культурным центром.
Вплоть до начала ХХ века в Шхеме в разное время находились различные небольшие еврейские общины. Последняя была уничтожена арабскими погромщиками в конце 20-х годов, во время британского мандата. После победы в Шестидневной войне было создано движение для восстановления исторических еврейских поселений в Иудее, Самарии и в секторе Газа.


Выехав из Иерусалима, мы направились за "Зеленую черту". Мы - это российские журналисты, для которых ассоциация "Место встречи", при поддержке министерства туризма, министерства информации и местных советов Иудеи и Самарии, провела тур по Иудее и Самарии. Мы - это и присоединившиеся к группе израильские коллеги. Здесь, неподалеку от поселения Итамар, у нас была первая остановка.

Самария. Это название, как правило, появляется в контексте политики. Йоси Даган, помощник главы местного совета Шомрона, встретившись с российскими журналистами, спросил их: «Вы хотите услышать о политике или о туризме?» «О туризме!» - чуть ли не хором прозвучало в ответ. И мы не станем говорить о набившей оскомину политике, разве что в контексте истории.

«Зеленой чертой» в Израиле принято называть линию прекращения огня по итогам войны за независимость 1949 года.
В июне 1967 г. в ходе Шестидневной войны Израиль расширил свои границы за пределы Зеленой черты.
В настоящее время большая часть мирового сообщества (но не арабы) признает Зеленую черту границей Государства Израиль, а все земли, занятые Израилем в 1967 г., рассматривает как «оккупированные территории».
Израиль оспаривает их определение "оккупированные", настаивая на термине «спорные территории». В качестве основных аргументов в пользу этой позиции приводятся оборонительный характер Шестидневной войны, отсутствие признанного суверенитета над этими территориями до войны и историческое право еврейского народа на землю Израиля.
В самом Израиле в споре о "зеленой черте" левые и правые переходят красную черту. В то время как крайне левый фланг требует от Израиля согласиться на полное отступление к «зеленой черте», правые возражают против такого шага.

Здесь можно прочесть очерк Евгении КРАВЧИК, известного израильского журналиста, которая на один день присоединилась к туру


Этот особняк, стоящий особняком (без тавтологии не обойтись!) - настоящий дворец! - виден со всех сторон. Здание - копия знаменитой La Rotonda Палладио, и является собственностью палестинского олигарха Муниба аль-Масри.
Впрочем, в арабских деревнях, мимо которых мы проезжали, немало богатых трех-четырехэтажных особняков.
Разница между еврейскими поселениями и арабскими деревнями бросается в глаза.
Арабы (за редким исключением) не сажают растения, на которых не созревают съедобные плоды. Декоративные кустарники и цветы бесполезны с их точки зрения, а деревья, укрепляющие землю, выращивать не принято. Еврейские поселения тонут в зелени растительности.


Арабские деревни стоят на склонах гор или в плодородной долине. Еврейские поселения строятся на вершинах горных кряжей - когда они стали возрождаться, плодородные земли были заняты арабами. Вместе с тем, вершины - стратегически выгодное расположение.


Плоские крыши арабских домов, даже вполне современных, в отличие от еврейских домов, «инкрустированы» траурными «стразами» в виде черных баков-цистерн на крышах. Баки – это водосборники. Черный цвет – чтобы вода быстрее нагревалась. По законам физики – вполне логично, и к чему тогда бойлеры (хотя на многих домах и они есть, в тандеме с водосборниками)?
Баки появились на домах палестинцев в результате одного из серии запугиваний: «Евреи собираются отключать воду!» 30 лет прошло с тех пор, а евреи так и «не собрались» на эту акцию. Не собрались? – но арабы все равно не перестали ее ждать. «Забьем Мике баки» черными баками! - профессиональный блогер написал с полгода назад, после посещения Израиля, про водосборники: они необходимы палестинцам, «когда евреи отключают воду». То есть, по его словам, действо имеет место быть. «Собираются отключать», «отключают» и «не отключают» – какая пустяковая разница! Есть разночтения посерьезней...

Оливки – стратегический урожай


Что делает англичанин, если считает, что у соседа газон зеленее? – Засучив рукава, усиленно трудится над своим газоном.
Что делает араб, когда у еврея созревают маслины?

Те из них, у кого нет своих оливковых плантаций, и которые не боятся ни черта, ни собак, ни закона, посягают на чужие урожаи. То есть, элементарно занимаются кражей маслин, выжимают масло и продают его в Израиль. Реже они делают это на дунамах зажиточных арабов. Обычно набеги совершаются на плантации поселенцев.
В 2002 году противники забора безопасности затеяли провокации, которые СМИ назвали «войной под оливами»: забор – это сознательное вредительство, наносимое оливковым насаждениям арабов. Его возведение сопровождается выкорчевыванием деревьев, мешающих строительству. Во всем виноваты поселенцы, во имя безопасности которых сооружают забор. Мало того, евреи присваивают себе выкорчеванные оливы...
С тех пор забор безопасности помог предотвратить немало терактов. Но и в последние годы не прекращаются провокации арабов и левых радикалов против поселенцев – оливковые плантации по ту сторону "зеленой черты" в период сбора урожая маслин превращаются в поля битвы.

Вот свежие факты. В начале октября жители арабской деревни Карьют, расположенной между Ариэлем и Шхемом, заявили, что жители еврейского поселения Маале Левона выкорчевали от 80 до 120 оливковых деревьев, принадлежавших арабам.
Жители поселка Маале Левона утверждают, что арабы, с целью провокации, выкорчевали свои деревья.
По данному инциденту ведется расследование.

Комитет жителей Самарии и региональный совет Самарии обратились к жителям поселений с призывом вооружиться видеокамерами, чтобы фиксировать подготавливаемые палестинцами и ультралевыми активистами провокации.
И вот первый результат: два жителя поселений в Самарии засняли в понедельник, 15 октября, на видеокамеру процесс вырубки и подрезания палестинцами собственных оливковых деревьев возле поселения Алон Море.


Перекресток Трех Морей. "Хождение за три моря" отсюда реально осуществимо в течение суток. Близко! Но гораздо ближе форпост Януах - по названию библейского городка, который был расположен на этом месте. Многие жители севера страны приняли активное участие в развитии поселка. Были высажены сотни саженцев оливы, винограда, граната и других деревьев. Несколько раз арабы выкорчёвывали деревья, высаженные поселенцами, но жители вновь восстанавливали свой участок.


Отсюда же можно увидеть гору Хермон


Восточнее Итамара находится форпост Гиват Арнон. В названии увековечена память Арье Арнальдо Ангриони, убитого во время несения караульной службы на этом месте, а также в честь Нуна, отца Иехошуа Бин Нуна, который, согласно местной традиции, похоронен в одном километре южнее этой высоты. Поселение находится на высоте 777 метров над уровнем моря, поэтому его называют еще "Высота 777".


Дорога в долине Бейт Даган, соединяющая форпосты. "Форпост" - это звучит громко, представляется неким оборонительным сооружением с пушками и ядрами наготове. На самом деле форпосты представляют из себя сельскохозяйственные фермы.
Когда бедуины строят дома на землях, им не принадлежащих, это называется "неразрешенное строительство". Еврейские поселения на исконно еврейских землях именуют "незаконным строительством". Разница в названиях позволяет не трогать бедуинов, а еврейские поселения разрушать, их жителей переселять. В 2005 г., в результате «одностороннего размежевания», в северной части Самарии были разрушены четыре поселения.


Сейчас в долине и на этой гористой местности цветут безвременники, символ наступления сезона дождей

ПОСЕЛЕНИЕ ИТАМАР


В Итамаре занимаются выращиванием экологически чистых овощей, фруктов, винограда (используя натуральные удобрения)


И, конечно же, растут оливы


Итамар является символом процветающего сельскохозяйственного поселения в Самарии. С момента своего основания (1984) поселение неоднократно подвергалось нападениям арабских террористов. В последние годы здесь наблюдается затишье. Относительное затишье. В ночь на 12 марта 2011 года двое террористов проникли в поселение Итамар, вырезав пятерых членов семьи Фогель. Погибли отец, мать и их трое детей: двое мальчиков, 11 и 3 лет, и четырехмесячная девочка.


В Итамаре развито экологическое животноводство (также имеются птицефермы)






Характерной чертой местного сельского хозяйства, помимо отказа от химии, является сионистский принцип - в поселении все работы выполняются самими жителями


Значительная часть основателей Итамара – "баалей тшува" (возвратившиеся к религии), для которых возвращение на землю, занятие сельским хозяйством отождествляется с возрождением исторической Земли Израиля.


В этом кафе можно попробовать (и приобрести) молочную продукцию без биологических добавок (я выбрала фруктовый йогурт, и не прогадала).

ШХЕМ - НАБЛУС - СИХЕМ


Земли по сторонам дороги, горы и долины, в середине 90-х годов, в результате подписания соглашений Осло, были переданы палестинской администрации.


Дорога, соединяющая еврейские населенные пункты Самарии, находится под контролем израильской армии (ЦАХАЛ).


Мы направляемся на смотровую площадку, откуда открывается панорама города Шхем и вид на Гробницу Патриарха Йосефа


Город Шхем (Наблус - араб.) в русской традиции - Сихем. "Шхем" - "Сихем", как и "Шомрон" - "Самария" близки по звучанию. Объясняется это тем, что русские названия взяты из греческой письменности, в которой, как известно (особенно нашему экскурсоводу Ицхаку Фишелевичу), отсутствует буква "ш", и славяне заменили ее буквой "с" (кстати, появившаяся в славянской письменности буква "ш" заимствована из древнееврейского языка).
Город Шхем известен как крупный центр с библейских времён. Сын сихемского правителя изнасиловал Дину, единственную дочь Иакова, упомянутую в Библии, и за это жители города был вырезаны её братьями Симеоном и Левием. Патриарх Йосеф, чей прах был перенесен при выходе евреев из Египта и захоронен в Шхеме, - тоже сын Иакова (и брат Дины).
В 400 году до н. э. Шхем превратился в культурный центр и священный город самаритян. Захвачен римлянами в начале нашей эры и переименован ими, в честь императора Веспасиана, в Флавия Неаполис, это название в арабском было искажено в Наблус.


В круг взято место, где находится Гробница Патриарха Йосефа. Определить его на местности с высоты сложно, увы


"Предания старины глубокой"


Отрадно отметить: Шхем - зеленый город


Вполне современные постройки


Размах строительства очевиден


В городе сохранились традиционные для оттоманского периода и построены новые мечети


Православный храм в Шхеме


Еще одна смотровая площадка


Отсюда удобно обозревать лагерь беженцев Балата, находящий под полным контролем администрации Палестинской Автономии (ПА).
Число беженцев неуклонно растет. Не потому, что сюда переселяются новые палестинцы. Все гораздо проще: Ближневосточное агенство ООН по делам палестинских беженцев определяет таковыми также и потомков беженцев. Еще проще: когда статистика меняется в бОльшую сторону, увеличиваются субсидии. Поэтому агентство заинтересовано в продолжении существования таких лагерей - как на территории ПА, так и в Сирии, Ливане и Иордании. Беженцы не покидают лагеря, чтобы не лишиться пособий

ХРАМ САМАРИТЯН


Когда-то здесь, на горе Гризим, стоял храм.
Словосочетание «добрый самаритянин» знакомо по известной притче. Самаритяне мирно соседствовали с теми евреями, которые остались в разоренной Вавилоном Иудее. После возвращения остальных евреев из вавилонского плена и прибытия в Иерусалим Эзры и Неемии между самаритянами и евреями произошел раскол. В итоге самаритяне построили свой храм на горе Гризим - не признавая Храм Иерусалима, в противовес ему, и веруя, что на этой горе спрятана Тора Моисея и священные сосуды, которые будут найдены при появлении Мессии.

Со второго по четвертое столетие н.э. самаритяне были доминирующим этносом Палестины. В последующие века история этого народа, связанная с его истреблением сменяющимися захватчиками земель, становится все более трагичной. К эпохе арабских завоеваний большая часть самаритян приняла христианство, многие растворились среди соседних народов. Численность самаритян непрерывно сокращалась. К началу 20 века их осталось 146 человек. Несколько десятков самаритян проживали в Шхеме, остальные, отчаявшись отстаивать свою религию и самобытность в окружении мусульман, рассеялись среди евреев и арабов. В конце 40-х годов прошлого столетия мусульманские правители изгнали из Шхема коэна самаритян, Пинхаса бен-Авраама, - община была обречена на вымирание. В 1948 году, во время войны за независимость Израиля, часть самаритян бежала от шхемских арабов в Израиль.
Спасение пришло в лице президента Израиля Ицхака Бен-Цви, выступившего в роли "доброго самаритянина" из притчи: "оказавши милость" многострадальному народу, он определил единое место проживания самаритян - один из кварталов израильского города Холон. Это позволило нескольким десяткам семей самаритян воссоединиться, и в 1954 году они оборудовали синагогу и общинный центр, а квартал в Холоне назвали Неве-Пинхас, в честь возвратившегося из изгнания коэна Пинхаса бен-Авраама.
Сейчас самаритян насчитывается 760 человек, большая часть живет в Холоне, ничем не отличаясь от обычных граждан Израиля, а часть – на горе Гризим, в поселении Кириат Луза. Самаритяне из Холона построили для себя дома в Кириат Лузе, куда приезжают отмечать традиционные праздники.

И по сей день Гризим, которую самаритяне называют Тур ха-Бриха (гора Благословения; арабы называют гору Джабль а-Тур), остается самым святым местом, и во время молитв обращаются к ней лицом.


С вершины Гризим хорошо видно, что гора со всех сторон окружена деревнями, поселениями. За раскопками - поселок самаритян Кириат Луза.


По обнаруженным артефактам установлено, что здесь находилась винодельня


С помощью этих прессов давили оливковое масло


Поднимаемся вдоль византийской стены. Судя по ее размерам, при Византии здесь был, как минимум, дворец


Фрагмент колонны указывает на римское присутствие


Узоры древней мозаики выглядят вполне современно




Из очевидного: восьмигранная церковь и купол мечети. Благодаря археологам, "совмещение" объясняется просто: обнаружены следы пребывания всех народов, в разные времена проживавших здесь.


Это - "слоеный пирог". По еврейской традиции, здесь стояла скиния завета со скрижалями Моисея, а праотец Иаков в одну из летних ночей увидел сон про лестницу, уходящую в небо. На месте еврейского алтаря самаритянами был построен Храм; вместо самаритянского Храма Антиох IV Эпифан после 167 г. до н. э. построил языческий храм Зевса; вместо храма Зевса византийцами построена христианская церковь; из остатков христианской церкви построили мечеть, соорудив круглый купол


Под склоном - деревня




На смотровой площадке




Привал на исторических камнях

ПОСЕЛОК САМАРИТЯН Кириат Луза (Неве Кедем)


Мнения насчет происхождения самаритян различны. Еврейская традиция рассматривает их как пришлые племена, которые были переселены сюда ассирийцами (проводившими политику перемешивания народов), и усвоившими, с некоторыми искажениями, местную религию и обычаи: "И перевел царь Ассирийский людей из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, из Емафа, и из Сепарваима, и поселил их в городах Самарийских вместо сынов Израилевых. И они овладели Самариею и стали жить в городах ее".
Самаритяне же считают себя потомками жителей Израильского царства, точнее, колена Иосифа, собственно, самыми настоящими евреями. Самаритяне на иврите шомроним (שומרונים), от слова לשמור - хранить. Самаритяне считают, что именно они являются Хранителями Торы.


Синагога самаритян






Это - древнееврейский язык ("угловой алфавит"), а не адаптированный к современности иврит. Самаритяне одинаково хорошо владеют ивритом и арабским языками, а также древнееврейским, которым они пользуются в синагоге, для общения в субботу и в праздники.
Тора самаритян несколько отличается от еврейской. Наиболее существенное различие, по вере самаритян, - Тора была завершена уже после вступления Иисуса Навина в ханаанскую землю – его современником Авишуа бен-Пинхасом ха-Коэном на горе Гризим. У самаритян, в отличие от евреев, нет деления на светских и несветских - все они религиозны, все строжайше соблюдают субботу: светом и электроприборами в шабат пользоваться нельзя, еда не разогревается, езда на траспорте запрещена. Пост в Судный день обязателен для всех, даже для младенцев, - с момента, когда они отлучены от груди. На Песах (пасху) самаритяне едят мацу, но она похожа больше на арабскую питу, нежели на еврейскую мацу.


Туристы из Канады во дворе обрядов


Здесь совершается ритуал жертвоприношения


Музей в этот день был закрыт. Экскурсовод Ицхак Фишелевич, рассказывая о традициях самаритян, пояснил, что они возводят сукку внутри своего дома, а не на улице, как это принято у евреев.


1 ноября самаритяне отмечают праздник Суккот (праздник кущей). По традиции, они украсят потолок свежими овощами и фруктами. Создавать такие узоры - это искусство.
Отправившись на гору Гризим и в расположенное там поселение Кирьят Луза, можно поближе познакомиться и самаритянами, и с их традициями.

Поселение РАХЕЛИМ


Йоси Даган, помощник главы местного совета Шомрона:
«Последние 10 лет здесь наблюдается тишина – все это время мы слышим пение птиц и не слышим скрежета танков. Затишье, конечно, относительное, потому что армия, в случае необходимости, может приступить к действиям, и, если от террористов станет «жарко» у нас, то та же температура поднимется в Палестинской Автономии. 10 лет – достаточный период времени, чтобы туристы были уверены в собственной безопасности. К нам приезжают из США, Канады, Западной Европы и даже Африки. Меньше всего туристов из Восточной Европы, и почти нет из России».


Этот скромный указатель ведет в винодельню "Тура"


Дегустация


Владелица винодельни Вэрэд Бен-Салдон.
Еврейка по отцу, Вэрэд родилась в Голландии. Ее родители поженились студентами. Они учились на факультете физиотерапии, а вечерами посещали различные кружки, где слушали, среди прочего, лекции по религии. На одной из таких лекций мать Веред попросила лектора рассказать о еврейской религии, так как ее муж, еврей, ничего о ней не знает. Лектор ограничился тем, что назвал вопрос сложным. И тогда пара стала обращаться с этим вопросом к тем, кто мог дать ответ. Итогом стал переезд в Израиль – в 1980 году. Семья поселилась в районе Биньямин. Вэрэд, ее мама и сестра прошли гиюр. Веред вышла замуж за соседа, родители которого были выходцами из Марокко и Ирана. «Вот такой получился коктейль, судя по нашим пятерым детям – замечательный».


Марка "Tura"


Винодельня «Тура» функционирует 11 лет, тем не менее, ее вина получили признание, и награждены 10-ю медалями престижных международных конкурсов.


На стене видны свидетельства о медалях.
Во время Второй Мировой войны несколько родственников Вэрэд со стороны матери участвовали в истреблении евреев, свое занятие виноградарством она считает искуплением.


Тем временем процесс брожения вина объясняет желающим супруг Вэрэд (справа).
Мальчик в центре - сынишка, его зовут Карми, что в переводе с иврита означает «мой виноградник».


Младшая дочь родилась во время цветения винограда, которое на иврите называется «сенадар». Так девочку и назвали – Сенадар.


"Горная роза" - поначалу этот сорт вина получился случайно, в результате недостаточного выпаривания виноградной мезги. Но ароматное вино настолько понравилось всем, кто его пробовал, что его стали производить в массовом порядке




Также в хозяйстве производят оливковое масло, сидр, мед


Такой вид открывается из кафе домашнего типа, открытое семьей поселенцев, в котором мы обедали. Пара занимается натуральным хозяйством, вкусности готовит из даров сада и огорода. Хумус превзошел всяческие ожидания. Самария - вкусный край!


(Автор этого снимка - директор организации Место Встречи" Анна Антопольская; она же вместе Мириам Гуровой - авторы проекта "Тур-пресс для российских журналистов).
После экскурсии по Самарии российских журналистов принял министр туризма Стас Мисежников, поддержка которого помогла осуществиться проекту: вопросы, впечатления, итоги экскурсии. Мисежников рассказал о перспективах туризма в Израиле. Немало добрых слов прозвучало в адрес Самарии. Это - цветущий край, где живут сотни тысяч людей, где развивается сельское хозяйство. Это – земля с многовековой историей, библейскими памятниками. Сегодня о Самарии можно говорить, как о месте отдыха и рае вкусовых ощущений. Знатоки могут оценить в Самарии местные вина и оливковое масло, гурманы – кухню, приверженцы органической пищи почувствуют себя «в своей тарелке» – местные фермы выращивают овощи и фрукты без применения химических удобрений. Географически Самария – центр страны, доступный с любой точки Израиля.

Продолжение рассказа "Израиль глазами российских журналистов" - что увидели россияне в Самарии

Comments

[larrym07.livejournal.com]

Галина, какая интересная экскурсия. Какие красивые виды. И какие ж трудолюбивые люди!

[malamant.livejournal.com]

Я впервые там побывала, и тоже к такому выводу пришла. Рада, что наши взгляды совпали

[verssavia.livejournal.com]

Очень интересно, красиво и такое уважение вызывает! Спасибо :)

[malamant.livejournal.com]

Спасибо! Помню с прежних времен особое отношение к смыслу слова "патриот". Именно так хочется сказать о поселенцах - людях веры, труженниках

[verssavia.livejournal.com]

Я совсем даже не против такого определения, оно вызывает уважение и даже восхищение :)

[malamant.livejournal.com]

В последнее время сильно загружена работой, на ЖЖ не остается времени (но скоро раскручусь). Если что-то пропустила, киньте ссылку - зайду непременно

[verssavia.livejournal.com]

Я тоже долго не писала, но в последнее время штуки 3 все-таки написала, заходите, когда освободитесь :)

[irairopa.livejournal.com]

интересно и информативно, буду перечитывать. Я там не была

[malamant.livejournal.com]

Я там была впервые, только один день, увы. Каждый день тура был с насыщенной программой, в неизведанные (мной) места.

[irenase.livejournal.com]

Такая насыщенная поездка. Знаешь, я предложила моим знакомым, которые гостят сейчас в Израиле, поехать на вот такую экскурсию:
Фотоклуб Цафон едет в Шомрон на пленер, а они отказались... Проверили, видимо, что к чему и отказались... Я их не осуждаю, я просто удивляюсь...
Увидеть эти места и понять их - это понять душу Израиля, души людей, для которых Израиль - это что-то с ними неразделимое, дорогое до глубины души...
Одно то, что можно увидеть Шхем и все, что там происходит - это же просто потрясает... На меня, в свое время, увиденное со смотровой площадки на горе Гризим, произвело неизгладимое впечатление.
Мое мнение - и эта поездка(ее состав), и твой отчет о ней - это очень важное, нужное и хорошее дело.
P.S. Первую часть часть я тоже посмотрела и прочитала.

[malamant.livejournal.com]

Увиденное не могло не произвести впечатления. Я давно рвалась в этот край, наконец-то, сбылось!

[malamant.livejournal.com]

П.С. Сходила по ссылке - если бы не побывала сейчас, то поехала бы

[d1se.livejournal.com]

Очень подробно. На одну из площадок мы ездили весной, когда семейством отправились в Самарию.
Полезное дело сделали те, кто это организовал.
Самария неисчерпаема.

[malamant.livejournal.com]

Подробно, да. Ск. я по ходу верстки сняла! - вообще чуть ли не документальную повесть закатила...
Ассоциация "Место встречи" каждую неделю организовывает в этой неисчерпаемой Самарие экскурсии. Я как-нибудь присоединюсь к ним снова

[d1se.livejournal.com]

На Севере этим занимаются другие люди, создающие политический перекос в таких поездках. Что не всегда уместно.

[irenase.livejournal.com]

Галочка! Спасибо за подарок. Пыталась ответить взаимности. жж не дает.:(

[tsibirinka1.livejournal.com]

люди труженики
...
не далеко от Арада тоже проживают молодые сионисты, выращивающие экологически чистые овощи - в период Противостояния, когда собирались выселять поселенцев с территории Газы, ребята ходили по домам раздавали овощи, рассказывали о поселенческой деятельности, призывали поддержать намерение поселенцев остаться в Газе...
но произошло, то что произошло ... увы.

[malamant.livejournal.com]

Что произошло? Их поселок снесли?

[vielghelm.livejournal.com]

Красота.

[malamant.livejournal.com]

Спасибо! Природа, люди - все красиво!

[vielghelm.livejournal.com]

Да, совершенно правильно.)))