Хурват Амудим (руины Амудим)

[malamant]

Если ехать по 65-й трассе, то несколько севернее перекрестка Голани можно увидеть в долине Бейт Нетуфа каменный столб. Почему-то все время проезжала мимо...


Руины эти получили название Амудим, поскольку они были замечены по торчащему из земли столбу («амуд» на иврите). Обнаружил их в 50-х годах XIX века французский путешественник Оноре Виктор Герин. Он же первым идентифицировал: это - разрушенная синагога, которая была построена из тесанных камней.


Раскопки 1905 года позволили подтвердить идентификацию: на этом месте находилась типичная галилейская синагога II-III веков нашей эры.


Согласно табло, в древние времена (примерно III век) здесь было поселение, в синагоге которого был мозаичный пол - самый древний из всех обнаруженных мозаичных полов.
На мозаичном полу синагоги были обнаружены две надписи. Одна гласила: «Помните… бар Танхума, который построил это покрытие и крышу. Да будет от благословен. Амен.» Вторая: «Элиэзер Хазан и его брат построили эти ворота Владыке Небес».

Синагога находилась в поселении, идентифицировать которое не удалось.
В начале ХХ века немецкий теолог, лютеранин Густав Герман Дальман предположил, основываясь на названия соседней арабской деревушки Узейр, что это Кфар Узиэль, упомянутый в трактатах Талмуда как место поселения одной из 24-х семей коэнов. Однако это предположение не подкреплено другими серьезными аргументами.


В 1971 году доктор археологии Зеев Явин составил план поселения, а в 1979 году дополнительные раскопки вел раввин и археолог Ли И. Левин из Иерусалимского Университета.

Центральный зал синагоги разделяли два ряда колонн.



Что колонны бывают круглыми — это известно всем. Ну а по углам, для опоры и удобства, сооружают двойные колонны: круглые спереди, и соединенные сзади под прямым углом, в линию.


На срез такое сооружение напоминает форму сердца. В этом не было никакого философского или религиозного подтекста, а лишь являлось одним из приёмов оформления, типичных для синагог этого периода.


Южная часть территории.

Здесь была обнаружена поперечная балка, украшенная рельефом из львов:







Обнаружен ряд интересных находок, среди них таблички, остатки мозаики, амфоры и надписи на иврите и арамейском языке.



На основании найденных артефактов Левин определил, что поселение существовало короткий период с конца III до начала IV века нашей эры. Последующие исследования показали, что поселок стоял на руинах более ранней деревни, конца II века нашей эры. После разрушения поселка в IV веке на южном холме возникает небольшое поселение, – там найдены строения и захоронения.

При строительстве новой развязки в 2011 году Управлением Древностей были проведены дополнительные исследования. Археологи вскрыли две большие зоны, в которых была обнаружена керамика римского, византийского и аббасидского и поздних периодов, захоронения с аркосолиями на юго-запад от руин синагоги, промышленные строения, винные прессы и дренажную систему. Частично раскопана также каменоломня, откуда брали строительные материалы. Подробно об этом пишет экскурсовод Игорь Торик в «Энциклопедическом путеводителе по Израилю».

Среди развалин